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纪念敦煌研究院成立50周年（宗教文史卷·上.兰州：甘肃民族出版社，2000. 〔27〕黄永武.敦煌宝藏：第115册.台北：新文丰出版公司，. 〔28〕道端良秀.《中国净土教の研究》.京都：法藏馆，...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html
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心上》，摘自兰州大学史文系孟子译注小组《孟子译注》。第三０四页，中华书局一九六０年版。］的思想烙印。他积极出仕，干预政治和社会生活，甚至批评佛教的过度发展。他在《议释教》一文中指出，儒释道三教鼎立，但...
不详
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恣日，该日要举行盛大的“盂兰盆会”），肃州钟楼寺比丘惠印携其徒其孙一行七人来敦煌朝谒，并流通《法华经》一部、《金喇注解》等经；嘉庆三年（一七九八）兰州释子理学住持僧李心能携其徒源无来敦煌诵经；（无年代）...
不详
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吐蕃统治时期、敦煌石窟、供养人画像 作者简介：沙武田，1973年生，敦煌研究院考古研究所助理馆员，兰州大学敦煌学研究所博士生。 敦煌石窟供养人画像的研究，较早的工作主要是资料的收集整理，最早的当数...上海古籍出版社与敦煌研究院合作整理，待出版。 [3] 贺昌群：《敦煌佛教艺术之系统》[J]，《风土杂志》1931年1月号。又见兰州大学敦煌学研究室编：《敦煌学文选》上[C]，1983年版，第400-...
沙武田
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此不赘述（注释：参见杜斗城，载《兰州大学学报》一九八三年第一期；杜斗城，载《西域研究》一九九一年第四期；杜斗城、董玉祥，载《敦煌研究》一九八六年第一期。）。 西元四三九年，北魏灭北凉。在此之后，河西...
不详
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发现有三件法成的赞文，即p.4640《故吴和尚赞文》、p.4660《大唐沙州译经三藏大德吴和尚邈真赞》和p.2913《译经三藏吴和尚邈真赞》（注释：参见郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，甘肃人民出版社（兰州）...
不详
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也记载，长庆年间，刘元鼎去拉藏，“逾成纪、武川，抵河广武梁，故时城郭未毁，兰州地皆杭稻，桃李榆柳岑蔚。户皆唐人（注释：《新唐书·吐蕃传》。）。“可见河西陇右地区家业生产并不遭受多大破坏。相对的安定使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185250553.html
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依旧屹立在嵩山之麓，香火旺盛，而南少林却早已销声匿迹了。 在北京的清宫档案库里，收藏着一本嘉庆十六年，清政府在广西东兰州姚大羔家查获的天地会《会薄》。 《会薄》中记录了天地会创立的一段悲壮历史...
不详
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论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系
汪泛舟
[兰州]敦煌研究，1995年第2期
185-193页
历史上的敦煌，是多民族的杂居地区。在这块古老的土地上，先后既有大月氏、塞种胡、乌孙、羌戎、匈奴等族生息和繁衍，也有汉与鲜卑、退浑（吐谷浑）、吐蕃、回纥（鹘）、党项、蒙古等族经营与统治。自汉以降，由于丝路贸易，又有南亚、西亚的商旅、僧人等外来民族的涌入。多民族杂居共处，...
汪泛舟
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吗？ 离开西安之后，真禅法师又一路经过兰州、凉州(武威)，来到敦煌。在敦煌，真禅法师低吟“春风不度玉门关”的诗句，又领悟到了另外一种人生境界。他在后来著就的《玄奘求法之路巡礼记》中写道，有的人说...
不详
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